《鲁邦年龄》作家杨义堂叙齐鲁史书文明与文学创作

2020-06-29 20:49 历史文化
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  公共好,极度欢腾本日和公共沿途交换齐鲁文明与文学创作的话题,不真切公共是不是嗜好这个要旨。由于是第一次微信讲座,尚有点儿不符合。

  十几年来,我写了六部家邦年龄系列长篇汗青文学作品《大孔府》《大运河》《鲁邦年龄》《抗战救护队》《北纪行苏禄王传》《千古家训》。长篇列传文学《大孔府》写的是“全邦第一家”孔府末代主人的故事,揭示了公共族何如走向覆灭的,小圣人自何如滋长的。长篇小说《大运河》写的是明代农人水利家白英治河的故事。《鲁邦年龄》写了800年鲁邦汗青。《北纪行苏禄王传》写的正在南洋群岛上的一个小苏禄邦,邦王来中邦大明朝拜,死正在了山东德州,德州有一个苏禄王墓,好友们去看过吗?我看到苏禄王墓今后我就感想到这是个明代的丝绸之途的故事,必然有极度惊险刺激的情节,也代外了中邦正在海外的影响,协和万邦,万邦来仪。我尚有一部长篇陈诉文学是《抗战救护队》,抗战时刻北平协和医学院的履行院长、新加坡华侨林可胜讲授指导着4000众名卓越的中外医疗精英沿途到武汉,正在那里构成了抗战救护队,带着这些救护队员,抗战八年打满了全体抗战的全场,正在宇宙九大战区抗击日本侵略者,降低了中邦戎行的救护才力,也降低了战争才力。我最新的这部作品叫《千古家训》,也是长篇列传文学,写的是孔子的高足颜子的后人颜之推,一个南北朝时刻的文学家,他三次亡邦,千难万险,最终留下来一部家训。《千古家训》并不是由于只要颜家教养孩子采用,全邦统统的家庭都能受益。家长教养孩子怎样样做人,怎样样糊口,怎样样逃匿危害,习总书记说,诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等,都是正在创议一种家风。我就把《颜氏家训》写成了长篇列传文学。

  除了这六部长篇小说除外,我还出了儒学专著《祭孔大典》,我有幸正在2004年到2008年操办这个祭孔大典,当时我是济宁孔子文明节的副主任,我就把这种上古传下来的礼节举行琢磨,挖掘跳的那种舞蹈原本便是上古期间的箫韶乐舞,音乐便是上古的韶乐,手脚是周代教养贵族后辈的一套礼节手脚。另外,我也写了很众的歌曲如《尼山情》《运河长》《孟子》等。我写的这些作品都是最具有齐鲁文明底细和山东特性的汗青文明作品,有评论家说,正在今世作家当中,我该当是最有我汗青文明特性的一个,这种汗青文明特性适值也是咱们山东的特性,山东齐鲁文明底细的。

  《鲁邦年龄》发现出了鲁邦800百年的汗青,通过鲁邦汗青,讲懂得了周公为什么要制礼作乐,敬德保民,周公何如蜕化和缔制中邦。商代的时刻,中邦人杀人祭奠天主和祖宗,周公不应允再杀人,周公提出敬德保民,维护老国民,周礼正在鲁邦传承下来,由于鲁邦事周公的宗子伯禽和其儿女的邦度,鲁邦正在传承周礼上做得极度好。孔子讲便宜复礼,跟随周公,孔子为什么降生正在鲁邦,没有正在郑邦也没有正在齐邦?是因为浓厚的礼乐文明,于是子才会正在这里降生。通过回到周公和孔子的期间,咱们可能寻找到中华民族的初心,对本日治邦理政,尚有怎样做人,怎样为人办事,都有很好的鉴戒。

  正在写《鲁邦年龄》这部书的时刻,一个绕不开的话题便是齐邦,她正在鲁邦的北边,沿途伴跟着鲁邦经由了800众年的经过,所以,这部书也写了齐邦的汗青,写了齐鲁两邦的闭连,写了两个邦度的区别的治邦思思,两个邦度的恩恩仇怨。

  闭于齐鲁两邦的闭连,孔子正在《论语》第六篇《雍也》中说:“齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。”咱们本日来考虑齐鲁两邦的治邦思思,对付了解周公和孔子的思思,对付本日的治邦理政,都有很紧张的旨趣。

  本日的授课的实质分为三个部门:一是齐鲁文明的源泉和区别;二是齐鲁之间的胶葛与到底;三是我的创作了解。

  齐鲁是咱们山东的代称,齐鲁大地、齐鲁文明积厚流光。它不单是山东的代外,也是中汉文明很紧张的两种典范,两种治邦的形式,影响深远,也酿成了区别的区域性格,无间到本日如故云云。古代的齐邦,本日的胶东经济也极度隆盛,是山东经济最隆盛的地域,像青岛、烟台、威海、淄博、潍坊、济南。而鲁西南地域呢,看重情面,听话,不过经济发扬对照掉队,无间到本日如故云云。这种这个汗青文明影响了三千众年。齐和鲁这两种区别文明,区域性的区别仍然浸润到咱们文明的血脉当中,深化到人们的交易和人们的性格当中,以至一出生就打下了深深的文明烙印。

  齐鲁这两个邦度汗青都极度长远,并且是西周初年的两个分封邦。齐邦的修邦邦君是姜太公吕尚,他是西周的太师,72岁还无间凑数其间,无间没有获得重用,正在渭水垂纶碰到周文王,有个谚语叫愿者上钩,周文王挖掘了他,录用他为太师,让他指导戎行攻打商纣王,西周灭了商纣王商朝今后,分封诸侯,就把姜太公分封到了齐邦,这便是齐邦的源泉。他的女儿邑姜嫁给了周成王,他便是周皇帝的岳父,这也是其后称号天子岳父为太师的因为。

  鲁邦事周公旦,是周文王的第四个儿子,周武王的四弟,先是助手文王,周文王死了今后他又助助二哥周武王。姜太公是太师,他是太傅,其后被分封到鲁邦,由于,他要助手成王,成王年小,大约是13岁,不行执掌邦度,于是周公摄政称王,第一个摄政王便是从周公先河的,他不行到鲁邦来,就让他的宗子伯禽到鲁邦来。

  《淮南子·齐俗训》上有一个故事:姜太公要去齐邦就任的时刻,周公去给姜太公送行,问太公,你怎样执掌邦度呢?

  姜太公自大地说“尚贤”“尚功”,便是推崇有德行的人,推崇有功绩的人,让这些人来当官,执掌邦度。

  周公听了之后说:“你的邦度或许很强壮,不过,一个致命的舛讹,你的邦度,不正在你姜姓儿女的手中了,将要被人夺取了你的邦度。”姜太公听了极度奇特,他就问:“那你怎样来执掌邦度呢?”

  周公说:我执掌邦度便是“亲亲”“尚恩”。“亲亲”便是我推崇我的亲戚,服从血脉闭连来执掌邦度,让我的兄弟和子孙们都当官,都是贵族。

  姜太公听了今后说,你这种伎俩,我感应这个并欠好呢。这种伎俩邦度就会极度贫弱,你们要受欺负了。

  周公说:是啊,我鲁邦或许今后不会很强壮,也或许受到此外邦度的欺负,不过我可能保障咱们的邦度千秋万代始终担任正在我的儿女的手里啊,能邦度千秋万代稳定色啊!我有一个央浼,咱们的儿女都不要相互欺负,咱们现正在就结盟吧。

  两部分就结盟了,这种盟书存正在盟府里。两个邦度其后产生缠绕的时刻,也便是鲁邦受到齐邦欺负的时刻,鲁邦人爱搬出这个事儿。

  姜太公平在齐邦治邦,尚有极少做法。说姜太公到了齐邦今后,是“因其俗简其礼”。便是原本是什么习气如故接续用什么习气,礼节不要那么障碍,不要那么众杂乱的繁文缛节。并且,大肆发扬工贸易,发扬鱼盐之利,让百姓歇摄生息,人丁就发扬起来了。“摩肩相继”“挥汗如雨”,这些谚语都是形貌齐邦人丁众的。姜太公五个月就回去给周公和成王报告劳动,周公说,你为什么来得这么疾呢?姜太公说,我是“因其俗,简其礼”,于是很疾就来了。

  再看鲁邦这方面,周公宗子伯禽来到鲁邦,他很年青,到了一个新的邦度,碰到良众的题目,现正在的曲阜的城北尚有一个望父台,正在碰到困穷的时刻,他就登到台子上面,向西方思着,假若我父亲正在这里碰到困穷他怎样办。他真切父亲用礼乐治邦,他也用礼乐来治邦,创设了周公庙和历代邦君的寺院,不应允饮酒,摄取商朝覆灭的教训,不过商朝有很好的做法譬喻三年之丧,便是为父母守孝三年,他相沿下来了。这个三年之丧的轨制实行一轮之后,他回去给父亲周公报告劳动。周公说,你来得为什么这么晚啊?伯禽说,我变其俗,革其礼,蜕化本地的习气,实行新的礼节,第一轮的三年之丧终止了,于是我来晚了。周公说:呜呼,鲁邦后代北面事齐了!你的为政未便利,不行夷易近民,百姓就不逼近你!计谋就不行很好地实行。

  到了齐桓公时刻,任用管仲为相,为了发扬经济,变革统治体例,正在邦中设二十一乡,个中工商六乡,士十五乡。还特意设立了“女闾”,将战犯或罪犯的妻女和寡妇充于其间,并抽以税收充塞邦库。而鲁邦已经是重农抑商,到了其后是三分公室,季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家大夫瓜分了邦度的土地和百姓,不过,经济并没有发扬起来。

  其后,公然是齐邦强壮,鲁邦弱小,年龄五霸、战邦七雄,都有齐邦,而鲁邦无间没有称霸,到了战邦后期,各邦的邦君都称王了,鲁邦已经没有称王,正在夹缝中风雨飘摇。

  不过,齐邦中心产生了田氏代姜的大变乱,经由24代之后,到了战邦初年,田氏庖代齐邦姜姓吕氏成为齐侯,固然其后也称齐邦,但仍然不是姜子牙儿女的齐邦了。

  而鲁邦,邦君无间都是周公姬姓的后裔,无间到鲁邦覆灭,山河无间没有变色,无间担任正在本身人手里。这也应了周公和姜太公最初的预言。

  能够说,齐邦和鲁邦区别的汗青渊源和执掌思思,为后代3000年的齐鲁文明奠定了区别的基调,也为咱们本日的治邦理政带来良众的推敲。

  齐鲁两都门是和周邦一律,延续了800年的汗青。正在这800众年的汗青当中,齐邦和鲁邦事什么样的一种闭连?

  第一种闭连是姻亲闭连。便是相互成为亲戚。齐邦的女儿嫁给鲁邦,鲁邦的女儿也嫁给齐邦。周代讲同姓不婚,齐邦和鲁邦事区别的这个氏族,齐邦事东夷文明,姜姓最初便是正在东方的东夷士族,姜子牙他是本身跑到西部的周邦去的,成为周邦太师之后回到齐邦这里,感想极度好,这个地方就感应极度顺眼,而伯禽来到鲁邦,就感想这里什么都不顺眼,于是他要蜕化习气。这两个邦度由于区别的姓氏,就成了区别的姻亲之邦。最知名的是三对:

  第一个是鲁桓公的妻子文姜,是齐僖公的二女儿,美丽、敏锐又有文明,她最初是要嫁给郑邦的令郎忽,郑邦的令郎有点儿畏缩齐邦大邦,说齐邦的女儿不是我成婚的对象,“齐大非偶”的谚语便是从这里来的。文姜是齐襄公的小妹妹,她被退婚了,正在家里以泪洗面,极度难受。这个时刻,他同父异母的哥哥就宽慰她,两部分就好了,就有良众的诗来来批驳他们兄妹:

  这个时刻鲁桓公长大了,就到齐邦来求婚,正好文姜正在家里愁嫁呢,就嫁给了鲁桓公,鲁桓公和文姜成婚今后也很好,生了两个孩子,大的是姬同,其后成了鲁庄公,小的叫季友,执政的大夫。有一次鲁桓公要和齐襄公结盟,正在济南的泺口,文姜也要随着去,去了今后,和她的哥哥又旧情复燃,鲁桓公也真切这事儿了,极度负气,就骂文姜,文姜哭了,回去给哥哥起诉,哥哥一世气,让车夫杀死了鲁桓公。

  第二个是哀姜。齐桓公的女儿哀姜,文姜让娘家的侄女儿嫁给本身的儿子鲁庄公,当时,这个侄女儿极度小,刚才出生。鲁庄公还抗议道:“彼女尚血胞,非吾配也!”等鲁桓公35岁了,哀姜刚18岁,才和这个小外妹哀姜成婚。不过,其后,鲁庄公老年的时刻,哀姜和大夫庆父私通,鲁庄公死了之后,庆父酿成了鲁邦的内乱。有一个谚语“庆父不死,鲁难未已”。哀姜也极度,有一首诗写哀姜:

  第三个齐邦嫁到鲁邦的女儿叫出姜。鲁文公的第二个妻子是齐邦公族的女儿。她给邦君生了两个儿子,一个叫恶,一个叫视。大夫东门襄仲杀死了她的这两个儿子,出姜不甘愿再正在鲁邦糊口下去了,她哭着经由墟市,大喊着“襄仲无道,杀嫡立庶!”从此再也没有回来,假使鲁文公仙逝的时刻也没回来,鲁邦的邦人都极度怜悯出姜夫人。

  第二种闭连是掌控闭连。齐僖公被杀了今后,齐邦没有邦君了,这个时刻齐邦正在鲁邦和莒邦的两个令郎,一个是令郎纠,一个是令郎小白,争取君位,鲁邦就助助令郎赳,其后,鲁邦助助的令郎赳衰落了,姜小白疾足先得,当上齐邦的邦君,这便是其后的齐桓公,是年龄第一霸主齐桓公,齐桓公出去争霸的时刻,鲁邦就派戎行给他一块儿上,便是齐桓公的小尾随。

  齐邦也正在鲁邦助助代劳人。有一个谚语叫“犹望高子”,齐邦的上将高子,携带戎行助助鲁邦平定“庆父之乱”。有一个谚语叫做“庆父不死,鲁难未已”,说的是鲁僖公平在位的时刻,鲁邦极度的动乱,他就助助鲁僖公执政,庇护鲁邦的边防,还修筑鲁邦的城墙,鲁邦人爱戴这个高子,鲁邦人就用“犹望高子”来赞许齐邦的高子大夫。

  第三种闭连便是战役。齐鲁两邦常常产生战役,个中极度知名的便是勺之战。这个故事咱们都真切,曹刿论战,趁热打铁,再而衰,三而竭,曹刿要去给邦君提提议,良众人都乐话他:你农村人提什么提议啊,邦君和那些当官的掌权,你当什么大尾巴狼?曹刿说“肉食者鄙,未能远谋。”他们吃肉的大贵族不成,我有要领,他的提议获得了邦君的选用。你看,正在鲁邦谁人时刻,并不是一个奴隶制邦度,也不是一个专横邦度,而是一个极度民主的邦度,农村人给邦君提提议,都能获得选用。

  鲁邦看到齐邦那么强壮,齐邦常常来侵略,鲁邦于是就相交大邦,先是相交楚邦,其后结盟晋邦,最终相交吴邦,沿途来抗击齐邦。有一场笼络战役叫鞍之战,正在济南西边有一个地方叫鞍地,齐邦攻打鲁邦,鲁邦就笼络了晋邦、卫邦,造成联军,沿途和齐邦死战,联军和齐军正在鞍地打了一场大战,齐邦击败了,齐邦邦君齐顷公围着华不注山转了三圈,齐顷公和驾车的人换了衣裳,装作去打水,才得以遁脱。

  尚有一场大战叫艾陵之战。孔子的期间,齐邦又来攻打鲁邦,孔子就对高足们说:“鲁邦事咱们的祖邦,公共谁有要领啊?”高足们都要去,而孔子让端木赐子贡出马,子贡的讲话才具极度厉害,到了吴邦,劝告吴邦来助助鲁邦战争,吴邦的水军很厉害,陆军不成,就挖了一条运河运兵,也就中邦大运河的发源,然后通过这段运河,又通过泗河,北边又通过大汶河,来到了莱芜的艾陵,鲁吴联军把齐邦的十万雄师统共击败,这是中邦汗青第一场大型的歼灭战。

  闭于齐鲁两邦最终的到底。固然齐邦事大邦,鲁邦事小邦,正在这个800年的恩恩仇怨中,鲁邦无间没有被齐邦覆灭!最初,齐邦和鲁邦势力相当;到了齐桓公之后,齐邦强壮了,鲁邦的大夫们都是社交家,碰到齐邦来战争,就讲一通太公和周公之盟,齐邦就下不了手;再到其后,鲁邦找来大邦做佐理,齐邦打可是;尚有一点,齐邦他不忍心灭人邦度,掘人祖坟,这是大不敬的事儿,不吉祥的事,于是无间没有下手。

  最终覆灭鲁邦的不是齐邦,是楚邦,那是正在这个周王朝被秦邦覆灭之后,周皇帝覆灭了,周礼不存正在了,那些大意思就没有了,于是楚邦的春申君才最终覆灭了鲁邦。公元前259年,鲁邦被楚邦荡灭。

  战邦后期,齐邦也思称霸,笼络起来攻打秦邦,不过因为诸众失误,“合纵”衰落,正在秦邦攻打赵邦等诸侯的时刻,齐邦做壁上观,秦邦正在灭掉其他五邦后,公元前221年,秦王允许齐王信服后给齐王一个万户侯,齐王信服了,被闭正在一个小树林里活活饿死,秦邦最终同一了中邦。

  齐鲁两邦之间的区别,区别的理念和思想形式,造成区别的区域性格,区别的发扬目标,这种影响,无间影响到3000年后的本日。

  第一,讲好中邦文明的故事。很众作家都思写出震动人心、千古传布的好作品,我的阅历便是从中华民族5000众年的汗青当中去找好的故事,通过汗青的重淀,那些欠好的人物,那些不紧张的情节,都被风吹云散了,而只要激荡人心的故事、千秋英烈人物却留存下来。我本日讲的这些故事,大运河的故事、千古家训的故事,这些故事并不是历代帝王将相的故事,不是汉武大帝、雍正大帝、康熙大帝,我讲的故事,是中邦文明故事,几千年来给咱们中华民族添加文明底色、彰显民族文明的人物,中汉文明发达的期间,根据本日的睹地,我讲的都是中汉文明发达的好故事。现正在很众人写汗青故事思当然,以为后宫便是宫斗,不是的,皇后要母仪全邦,妃子也是从小受女德教养,乐天知命的,《甄嬛传》这些戏把现正在的青少年教坏了。写汗青戏必然要琢磨汗青,不行满腹厚黑瞎编一通。

  第二,要用中邦的创作形式。中邦人讲故事有本身的守旧,有中邦人喜闻乐睹的形式,我也上过大学中文系,也认识试验派、后新颖、魔幻实际主义,宇宙文学宗派都真切,不过我本日来写作的时刻,我就感想谁人东西还真不靠谱,中邦人讲故事如故用中邦人的要旨,中邦人的讲话,中邦人的气魄,来讲给中邦人听。譬喻中邦人讲故事,人物性格必然显然,就像京剧,人物出来今后先亮相,闭公是红脸,曹操白脸,让人须臾记住了。故事还必然要吸引人,文似看山不喜平,这个故事中主人公必然要受罪,必然要经由一道道贫困困苦,最终才走向凯旋,必然要把这种故事自己的原委挖出来,写出来。

  第三,深化推敲思懂得。要深化推敲,把作品的思思,重要人物的性格,故事的前因后果都思透,让故事的人物造成你的家人,最谙习的人,谙习他的曲折,他的喜怒哀乐,一次思不透就接续思,把故事提纲拉得细细的,然后服从提纲来写。

  第四,闭头的地方使劲写。闭头的地方必然要使劲写,要写出精粹来,写到冲动本身,把本身冲动得眼泪哗哗,本身哭得眼泪哗哗的,才可能冲动读者。读者就有代入感,就会被冲动,就会感应这个故事是一个好故事。

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